首 頁 達(dá)斡爾族民間信仰——自然崇拜
大自然界諸神，達(dá)斡爾語稱為“博迪額”（外界神）；成精靈的野生獸禽神，稱為“何日額”（野外神）。
“博迪額”神有“騰格日·巴日肯”（天神）、“嘎吉日·巴日肯”（地神）、“阿彥·巴日肯”（水神）等，是保護(hù)人們安全生產(chǎn)的善神，都有一定的祭祀形式，一般不設(shè)廟宇。
“何日額”神是成了精靈的野牲神，其中包括熊、狐貍、狼、鼬鼠、蛇、野雞等神，這些被認(rèn)為是有害于人類的惡神，除作祟于人致病外，平時不予供祭。
一、自然神崇拜
古代達(dá)斡爾人認(rèn)為，藍(lán)色、高遠(yuǎn)的青天是世界的主宰，是孕育人類的父母。他們把神秘莫測、變換無窮的蒼天叫做“阿查·騰格日”（父天）和“額倭·騰格日”（母天）。達(dá)斡爾人祭天是比較大的舉動，以牛作為犧牲，若是為祈求國泰民安，大型祭祀需要用9頭白牛。
祭“白那查”：早期達(dá)斡爾人認(rèn)為廣闊的山林有一種稱作“白那查”的神靈在主宰，山林中的飛禽走獸都是它養(yǎng)育的，山林中的野游者的安全和狩獵者的豐歉，都靠白那查的喜怒來決定。因而，狩獵者和放木排者在山林中遇見奇異的山洞或古樹，就認(rèn)為是白那查棲息的地方，便叩頭禮拜，野餐或喝酒時，首先請白那查嘗食。
遇上日食和月食，就認(rèn)為是天狗捕日頭、天狗吞月亮，薩滿要各家敲打水桶、犁鏵、鐵盆等，好嚇走天狗以保護(hù)太陽神和月亮神。
遇到劇烈的閃電和雷鳴，認(rèn)為是雷神（阿日迪）發(fā)怒，追擊怪物。有人被雷擊身亡，不能埋葬于氏族或家族墓地，火化后葬于他處。遇到龍卷風(fēng)，則認(rèn)為是龍下凡，燒香磕頭，祈求平安吉祥。
達(dá)斡爾人稱星辰為“霍得”，認(rèn)為每個人在天上都有自己的一顆星，是他在天上的代表。過去，在達(dá)斡爾族農(nóng)村，每當(dāng)除夕之夜，有經(jīng)驗的老人仰觀天象，觀察三星、北斗星和啟明星等星星的景象，測卜未來一年的年景。
達(dá)斡爾語稱七星為“多羅霍得”，北斗星被認(rèn)為是保佑體弱嬰兒的吉祥星。在小孩身體虛弱或經(jīng)常鬧病時，晚間點七盞燈祭祀，但不殺牲供獻(xiàn)。鬧眼疾時，晚間點9盞燈，向西南方向磕頭祭拜，也不殺牲供獻(xiàn)。
二、動物、植物神崇拜
在達(dá)斡爾族自然崇拜中對各種動物的崇拜，范圍最廣。達(dá)斡爾人供祭的動物神有熊、狼、狐貍、鼬鼠等走獸，龜、蛇、蜥蜴等爬蟲類動物，以及鷹、野雞、布谷鳥等飛禽。
民間多敬畏蛇，以為蛇有極可怕的威力，人們遇蛇皆避之。認(rèn)為你不打它，便相安無事。若冒犯了蛇，將會有災(zāi)禍臨頭。民間有古樹、大樹或洞穴里有蛇成精的傳聞。
狐貍以其機(jī)靈、悄無聲息被人們成為“狐仙”“狐貍精”。達(dá)斡爾族人家也供奉狐貍，為忌諱直呼其名，一般叫做“敖雷·巴日肯”，設(shè)立神龕供奉。祈求一家老少平安、五谷豐收。
在民間，家有蜘蛛便趁早打死，認(rèn)為它長大后會有精靈邪氣變成“蜘蛛精”，雷雨天氣，若有雷擊毀房屋或樹木，人們就傳說那屋里或樹上有成精的大蜘蛛。
房檐、屋檐等處有燕子壘窩，被認(rèn)為是吉利事，有“燕往旺戶筑巢”之說。鄉(xiāng)村皆喜燕子入宅筑窩，盡管弄得滿壁狼藉也心甘情愿。小孩子如果去搗毀燕窩，會受到大人的訓(xùn)斥。民間認(rèn)為喜鵲是祥瑞之鳥，若早晨喜鵲嘰喳鳴叫，預(yù)兆該人家將有喜事臨門。
達(dá)斡爾族人家供奉“卓日”，它是管護(hù)奶牛和牛犢的神。神像一般刻畫在木板上，形象是一頭奶牛和一頭牛犢，貼掛在外屋的后墻上。在奶牛下犢后用“瓦日勒·拉里”（奶牛下犢后頭3天擠的牛奶熬的稷子米稠粥），吃時放入黃油和白糖，別有一番香、酸、甜的味道。祭詞中說：“讓我們的牛畜多起來吧，讓他們的數(shù)量增長，沒病沒災(zāi)地飼養(yǎng)著。”
民間對植物的崇拜頗多。尤其敬奉年長日久、干粗冠茂、枝葉密集、遮天蔽日的樹木。鄉(xiāng)村若有此類大樹，附近人便傳言樹上有仙家，以此樹為神樹，枝葉、樹干皆不敢觸，唯恐冒犯神靈。民間常流傳著神樹不能冒犯，若冒犯就必遭惡報的種種神奇?zhèn)髡f。
三、火神水神崇拜
對火的崇拜，在達(dá)斡爾族民間十分突出，民間流傳有許多因?qū)鸩痪炊鉃?zāi)，虔誠敬火而得福的神話。民間傳說不能往火中扔臟物，不準(zhǔn)說火的壞話或辱罵火，不準(zhǔn)往火里扔有臭味之物，不準(zhǔn)向火潑水，不準(zhǔn)從火上跨過等。并且不許對火有暴力行為，如不能將刀刃對著火，不許用刀子從鍋中把肉扎出來，不能把刀器插入火中，不能用木棍、鞭子抽打火等。
因為對火神的崇拜，民間形成“祭灶”習(xí)俗。希望灶神上天言好事，保下界平安。送灶神上天后，灶神在除夕時回家，家家又在除夕焚香接灶神，貼上一張新的灶神像。
達(dá)斡爾人經(jīng)常擺渡和打魚，設(shè)有祭河神的小廟，也有的在一大塊板上釘許多小釘，插上蠟燭，點燃后放進(jìn)河水中漂流，以此為祭，祈求擺渡安全和捕魚豐收。漁民在打魚時首先祭水神，不準(zhǔn)婦女到捕魚現(xiàn)場，以免觸怒水神而打不到魚。
遇到干旱之年，由莫昆（氏族）或屯落中的年長婦女發(fā)起，邀集各家婦女各帶一只雞到河邊祭河神。這種集會邀一二男子幫忙。首先，將供祭的雞殺死，把帶毛的雞皮掛在事先立好的三角木架上，把雞肉煮熟，由主祭人致詞，祈求降雨解除干旱，雞肉由大家共吃。然后，婦女們各持桶或盆，在河邊用水互相潑灑，以示降雨。年富力壯者相互潑至全身濕透，認(rèn)為是下透雨水了，盡歡而散。
當(dāng)前位置：
