首 頁(yè) 鼓樂(lè)班
民間鼓樂(lè)班（俗稱“鼓房子”），是專為民間婚喪娶嫁禮儀演奏樂(lè)曲的一種行業(yè)。清代后期流入塞外，歸化城的職業(yè)鼓樂(lè)班形成，距今約有200年的歷史。
呼和浩特市（以下簡(jiǎn)稱呼市）的鼓樂(lè)班也同內(nèi)地各省鼓樂(lè)班一樣，奉明朝永樂(lè)皇帝（明成祖朱棣）為祖師爺。每逢農(nóng)歷正月初五，八月十五日，各鼓樂(lè)班內(nèi)都要設(shè)香案，擺供上香。由班主率領(lǐng)本班鼓樂(lè)藝人給祖師爺叩頭敬香，祈禱祖師爺保佐鼓樂(lè)藝人們一年平安，生意興旺。
呼市的鼓樂(lè)班通常以8人為一班。而“猱獅” “昌盛” “德盛”等有名的字號(hào)班則常有2～3班人手，分頭演奏。8人中以3人司擊樂(lè)，以5人司弦管樂(lè)。在鼓樂(lè)班的集體演奏中，以吹奏“嗩吶”的為主角。在婚喪嫁娶禮儀的演奏中，除了因紅白事宴的不同而吹奏悲喜格調(diào)不同的曲牌外，一般都是由東家來(lái)點(diǎn)奏二人臺(tái)、秧歌或晉劇的某些劇目。在演奏戲曲劇目時(shí)，由挑尖子的嗩吶擔(dān)任主唱。其它樂(lè)器均為伴奏。
呼市的民間鼓樂(lè)班，基本上是共和體制的自由組合體。通常由班主一人主班（班主也就是挑尖子的藝人），其他藝人自愿加入。入班的藝人在班主的主持下，由大伙按照其所司樂(lè)器的重要程度和演奏藝術(shù)水平來(lái)評(píng)定份兒（即工資）。
每年冬春兩季，民間婚喪嫁娶者較多。新年、舊年、農(nóng)歷正月十五、二月二等重要的傳統(tǒng)節(jié)日中，鼓樂(lè)班也多被雇用去演奏，可謂鼓樂(lè)行的旺季。但在夏秋兩季中，鼓樂(lè)行一般無(wú)買賣可做。有名的藝人便去戲班搭班演出，以求維持生計(jì)，一般藝人則到農(nóng)村去打短工。
鼓樂(lè)班受雇演奏，主要是娶嫁或殯喪兩種事由。鼓樂(lè)行中把娶嫁的稱作紅事宴，殯喪的稱作白事宴。但無(wú)論“紅” “白”事宴，鼓樂(lè)班的演奏總是以擊樂(lè)開(kāi)始。然后接上管弦樂(lè)，行話叫作安鼓。安鼓之后，即是鼓樂(lè)班的傳統(tǒng)曲牌將軍令、得勝鼓。兩支曲牌完畢，再按“紅” “白”事宴演奏不同的樂(lè)曲。一般每天需吹奏3～4場(chǎng)。每場(chǎng)3～4小時(shí)，因而，鼓樂(lè)藝人們未到老年便積勞成疾，咳嗽哮喘，患肺病者甚多。
中華人民共和國(guó)成立前，民間鼓樂(lè)藝人被稱作鼓匠或吹鼓手，社會(huì)地位低下。每當(dāng)受雇演奏時(shí)，特別是冬季，無(wú)論是多么寒冷的天氣，他們都只能在東家的院落中或是牲畜圈中圍著一堆火演奏。喝水只準(zhǔn)使用大碗，當(dāng)?shù)赜?/font>“鼓匠的茶——大碗茶”之說(shuō)。
鼓樂(lè)行傳入塞外后，很快形成它特有的演奏藝術(shù)流派和濃厚的地方色彩，為內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民所喜愛(ài)。故從清代至民國(guó)初年，鼓樂(lè)行業(yè)在歸化城相當(dāng)興盛。相傳在清代，歸化城中就有猱獅、義盛、東伍盛、西伍盛等鼓樂(lè)班。猱獅班在清末時(shí)，還置辦起迎娶新娘用的玻璃花轎和發(fā)喪出殯時(shí)抬棺用的棺罩（俗稱杠），同時(shí)兼作杠房鋪生意，被稱作字號(hào)班。
民國(guó)初年，呼市的鼓樂(lè)班發(fā)展到9班。是歸化城鼓樂(lè)行全盛時(shí)期。民國(guó)18年（1929）到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于天災(zāi)兵禍，歸化城中的鼓樂(lè)行曾一度衰敗。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，呼市鼓樂(lè)行再度復(fù)行。一些倒閉的鼓樂(lè)班又重新開(kāi)張。數(shù)年之間，歸化城中的鼓樂(lè)班便發(fā)展到12家，僅歸化城大召西夾道，便有昌盛、德盛、義盛等4家鼓樂(lè)班。歸化城外農(nóng)村中的無(wú)字號(hào)莊戶班更是不計(jì)其數(shù)。
中華人民共和國(guó)成立后，在破除封建迷信活動(dòng)中，鼓樂(lè)藝人紛紛轉(zhuǎn)業(yè)改行，有的藝人返回農(nóng)村種地兼作鼓樂(lè)買賣。也有的鼓樂(lè)藝人加入戲劇團(tuán)體工作。至此，歸綏市內(nèi)便沒(méi)有 “鼓樂(lè)班”這一行業(yè)，但當(dāng)時(shí)在農(nóng)村中仍有鼓樂(lè)活動(dòng)。
1966年“文化大革命”開(kāi)始后，農(nóng)村中的莊戶班也不復(fù)見(jiàn)，“文化大革命”結(jié)束后，莊戶鼓樂(lè)班在農(nóng)村又盛興起來(lái)，并不時(shí)受雇于市內(nèi)的個(gè)別人家。
自“鼓樂(lè)班”流傳至呼市后，演奏技藝精湛的名藝人為數(shù)不少。而后起之秀卻要首推“二毛”（曹志文）、“三白子”（張文亮）。他們不僅精通鼓樂(lè)班的傳統(tǒng)演奏藝術(shù)和曲牌，而且還精通晉劇、二人臺(tái)、大秧歌的演奏藝術(shù)和曲牌。用大小“嗩吶” “口禽子” “管子”學(xué)奏名演員的唱腔。學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)，惟妙惟肖，極其逼真。
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