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遼慶州白塔

發(fā)布時間:2012-05-26 【字體:
  •  遼釋迦佛舍利塔,俗稱遼慶州白塔,牧民們稱“金察罕索布爾嘎”,位于巴林右旗索博日嘎蘇木駐地東北查干沐淪河的沖積平原上,在遼代鼎盛時期的重要州城—慶州城的西北部,是第三批國家重點文物保護單位。據(jù)史籍記載,慶州在上京諸州中尤為富庶繁華,“遼國寶物多聚藏于此”,而且“塔廟廛廬,略似燕中”。北元林丹汗的都城“瓦察齊圖察漢浩特(白城)”就建在慶州城的基礎(chǔ)上。

        遼慶州白塔為八角七級,通高73.27的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔。造型玲瓏秀美、浮雕精湛細膩,宏偉壯觀。始建于重熙十六年二月(公元1047年),竣工于遼興宗重熙十八年七月十五日(公元1049年)。為遼興宗耶律宗真之生母“章圣皇太后”特建。塔身潔白如玉,挺拔秀美,坐置平原,直插藍天,背靠青山,面對白水(查干沐淪)。

        塔上門窗、楣拱及磚雕斗拱、拱眼等處,分別裝有圓形、菱形青銅鏡856面。每層塔檐磚雕斗拱上為木質(zhì)檐椽,每支椽頭各懸掛生鐵鑄造的風(fēng)鐸一支,七級塔檐椽頭共有風(fēng)鐸2 240支。塔上7層共設(shè)有假門28個,每門兩旁都有天王浮雕一尊,全塔共有天王浮雕56尊。這些天王個個頭戴兜鍪即頭盔,身披堅甲,手持寶劍或利斧,威風(fēng)凜凜,雄武生動。塔體浮雕將儒、佛、道及薩滿的宗教思想表現(xiàn)得淋漓盡致,水乳交融,隱隱透出遼代佛教“星密圓通”的特色。1989年維修塔時,從塔剎相輪樘等處發(fā)現(xiàn)了按遼代佛教儀軌秘藏的一批遼代圣經(jīng),雕版印刷佛經(jīng)及形式多樣、造型優(yōu)美、彩繪華麗的內(nèi)藏雕版印刷陀羅尼經(jīng)卷的木質(zhì)法舍利塔108座。史學(xué)界、文博界稱慶州白塔的浮雕為“遼代塔寺藝術(shù)的精華”,是“契丹民族建筑之瑰寶”。


                                        ——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》

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遼慶州白塔

發(fā)布時間:2012-05-26 來源:本站原創(chuàng)        【字體:
  •  遼釋迦佛舍利塔,俗稱遼慶州白塔,牧民們稱“金察罕索布爾嘎”,位于巴林右旗索博日嘎蘇木駐地東北查干沐淪河的沖積平原上,在遼代鼎盛時期的重要州城—慶州城的西北部,是第三批國家重點文物保護單位。據(jù)史籍記載,慶州在上京諸州中尤為富庶繁華,“遼國寶物多聚藏于此”,而且“塔廟廛廬,略似燕中”。北元林丹汗的都城“瓦察齊圖察漢浩特(白城)”就建在慶州城的基礎(chǔ)上。

        遼慶州白塔為八角七級,通高73.27的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔。造型玲瓏秀美、浮雕精湛細膩,宏偉壯觀。始建于重熙十六年二月(公元1047年),竣工于遼興宗重熙十八年七月十五日(公元1049年)。為遼興宗耶律宗真之生母“章圣皇太后”特建。塔身潔白如玉,挺拔秀美,坐置平原,直插藍天,背靠青山,面對白水(查干沐淪)。

        塔上門窗、楣拱及磚雕斗拱、拱眼等處,分別裝有圓形、菱形青銅鏡856面。每層塔檐磚雕斗拱上為木質(zhì)檐椽,每支椽頭各懸掛生鐵鑄造的風(fēng)鐸一支,七級塔檐椽頭共有風(fēng)鐸2 240支。塔上7層共設(shè)有假門28個,每門兩旁都有天王浮雕一尊,全塔共有天王浮雕56尊。這些天王個個頭戴兜鍪即頭盔,身披堅甲,手持寶劍或利斧,威風(fēng)凜凜,雄武生動。塔體浮雕將儒、佛、道及薩滿的宗教思想表現(xiàn)得淋漓盡致,水乳交融,隱隱透出遼代佛教“星密圓通”的特色。1989年維修塔時,從塔剎相輪樘等處發(fā)現(xiàn)了按遼代佛教儀軌秘藏的一批遼代圣經(jīng),雕版印刷佛經(jīng)及形式多樣、造型優(yōu)美、彩繪華麗的內(nèi)藏雕版印刷陀羅尼經(jīng)卷的木質(zhì)法舍利塔108座。史學(xué)界、文博界稱慶州白塔的浮雕為“遼代塔寺藝術(shù)的精華”,是“契丹民族建筑之瑰寶”。


                                        ——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》

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